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迫宗门的藩篱了，可见此土（指中国）所欠缺的只这千圣不传的向上一路——祖师禅。” [116] 见“佛果圜悟真觉禅师心要”卷上“示谐知浴”第一函。 [117] 见昙秀禅师“人天宝鉴”卷下第三十九至四十...未免仍是教内作略，套句仰山对师弟香严说的话：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在”（见“景德传灯录”卷十一第五页及“水月斋指月录”卷十三第二十三页）。 [121] 见注九十四。 [122] 见“指月...
刑光祖
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戏论，乃至宗门五家之机用、四部瑜伽之密髓，所期之事，皆可由浅显简易的净土法门而成办，所涉之理，亦全为净土法门之基础。就修持言，净土宗所修念佛禅，可摄禅宗祖师禅，当日禅宗四祖、五祖及北宗一系，即依《文殊... 净土法门，乃数十部大乘经所一致指示。从印度马鸣、龙树、世亲等菩萨，到中土慧远、昙鸾、智顗、善导、窥基等祖师，莫不赞叹弘扬。集隋唐佛学大成、被清朝雍正皇帝誉为“古今第一大善知识”的五代永明延寿禅师...
佛日
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说，慧能的祖师禅是天台宗的发展和落实。
天台宗有句名言：“三千即空，三千即假，三千即中。”三千即空、即假、假中，而一体相即。假与空，或无住本与一切法，这两者虽然不同，但没有尖锐性的对立，而且...
陈荣灼
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法无强弱，因人不同，五家之分，亦不过祖师们 之个人气力和创造性而异。若拾人牙慧，专务师说，则只有 徒增门户之贡高我慢，文益称此病为“党护门风，不通议论 ”。禅...中土开花结果。其后诸祖师之学禅开悟弘扬，都在一种最深 刻的教育中锻炼出来，禅的生命在大禅师的生命过程中，可 以得到最佳的说明。甚至除了直接面对禅师的生命过程，我 ...
大慧宗杲禅师
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是渐。渐，在五祖门下的神秀以后，一直就未为宗门下的人物所重视，只有顿，由慧能的倡导(注71)，后来一直都成为宗门下的著重中心。没有顿悟，也就没有后来遍及全国的祖师禅。顿悟，在一般局外人，乃至初参学者，...贯在天台、华严、禅等系统内，一直发扬不坠。此原因何在，就在道生的思想代表了以中国的主观立埸转化了佛教，因是外来的佛教，变成了本土的货色，成为适迎中国无数人们和无限时间的形上哲思和宗教境界。支道林的思想...
张曼涛
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祖师禅、佛法“化生活”与“生活化”融为一体，其契机契理即体现在此。
生活化，也即深入世间，直面人生，将佛洁、禅灵活运用于生活，将修行落实于生活。将...发展。
在这次会议上，中国佛教协会名誉会长班禅额尔德尼·却吉坚赞及正果法师、明真法师、真禅法师等都通过发言或其它形式论述了发展人间佛教的必然性和现实性，一致认为在当代应以提倡人间佛教...
不详
佛学论文|因明|五明
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住吴兴萧山庵。颂马祖玩月曰：“十分光彩一轮圆，说得分明总枉然。供养修行拂袖去，何尝梦见祖师禅。”颂灵云见桃花曰：“春来桃李遍天涯，添得灵云眼里花。今古无能辨端的，半疑半信是玄沙。”颂香岩上树曰：“全身...深领和尚一问。”储曰：“原来忘却。”苻曰：“不道只是祸门。”上堂：“西风一阵来，落叶两三片，狼藉。祖师心，匝地无人见。常履践芒鞋，步步踏黄金，佛法原来如土贱。”又村庵上堂：“一幅酒厂旗风，数点杏花雨，...
不详
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为了树立看话禅的权威，明本在倡导看话禅时，驳斥了当 时流行的各种禅学形式，他指出，许多禅僧： ……彼此是非，立个名字，唤作如来禅、祖师禅、平实 ...明本禅师的禅学思想魏道儒圆光佛学学报创刊号1993.12出版页273-302-------------------------------------------------------------...
魏道儒
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，而开拓了有主体性、个性、积极性、伦理性的禅风。 总之，大慧禅是中国祖师禅中的奇葩，且是唯一能震撼 当代知识份子思想之禅法。 一、前 语...○～八一四)更使禅寺独立，创立了丛林制度的“百丈 清规”。百丈得说是开创丛林的祖师。百丈下有黄檗(？～ 八五○)、临济(？～八六七)。始自临济之临济宗，至宋代 ...
杨白衣
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牟宗三专著与评论 如来禅与祖师禅/ 牟宗三 佛性与般若/ 牟宗三 牟宗三先生新著《佛性与般若》之研究/ 廖钟庆 佛教新书评介：《佛性与般若》（牟宗三）/ 慧门 论三谛三智与赖耶通真妄--读《...无性 (3) 分歧：本有、始有 (4) 中国化：性具、性起 (5) 中国禅：即心即佛、无情有性 顿悟与渐修--修行方法 (6) 净 土：自力与他力--解脱理论 在初传时期，他就慧远的〈...
杜正民
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